相模原市立博物館の職員ブログ

以前、このブログで地質分野と民俗分野の資料撮影について紹介しました。歴史分野も同じく、臨時休館期間中にプロの写真家による撮影を進めています。

歴史資料の収集対象は形状や材質などが多岐にわたりますが、その中でも「紙資料」は最も多くを占めるといっても過言ではありません。博物館の歴史資料をイメージするとき、真っ先に古文書（こもんじょ）が思い浮かぶ方もたくさんいらっしゃるのではないでしょうか？
ただ一口に‟古文書”といっても種類は様々で、代表的なのは日記や帳簿のように冊子状になっているものや、手紙や契約書のような一紙ものが存在します。これらは形態によって、「冊（さつ）」（＝冊子状のもの）や「状（じょう）」（＝一紙もの）などと呼び分けられています。

カメラと同じ視点。ドキッとする高さです。

状ものの中でも比較的大きい絵図や書画が表装されて掛軸になると、さらに大きな資料になります。ほとんどの歴史資料の撮影は地質分野のように写真室という専用の部屋で行いますが、この日の撮影対象は掛軸ということで民俗分野の神楽資料撮影同様、広々と地階のホワイエを使いました。

下から見ると、このようにカメラをセッティングしています。

撮影した資料は本市出身の偉人・尾崎行雄（雅号：咢堂）筆の掛軸で、最近新たに寄贈を受けたものです。尾崎行雄の生誕地としてゆかりの資料を積極的に収集していることが多くの方に知られつつあるのか、嬉しいことに近年はこのような寄贈のご相談をいただく機会も増えました。
幼少期から書を嗜（たしな）んでいた尾崎は生涯でかなりの点数の作品を残しており、昨年開催したミニ企画展でも当館の所蔵資料の一部を展示しました。

日光は紙資料の大敵。直射日光を避けて撮影します。

この撮影作業が完了した暁には、プロの写真家による美麗な画像とともに歴史資料を紹介できればと思います。

（歴史担当学芸員）

【休館のお知らせ】相模原市立博物館は館内エレベーターの改修工事のため、令和6年2月29日まで休館となります。休館期間中も職員は出勤しております。電話や電子メールなどは通常どおりつながります。また、休館期間の学芸員の活動の様子などはこのブログや、SNSなどで発信してまいります。ご迷惑をおかけしますが、ご理解とご協力をいただきますようお願いします。

市内の神社の中には、境内に仏像が祀られていることがあります。

鳥居の横にあるのが不動堂

南区下溝の下溝八幡宮の境内にある不動明王は、八幡社の別当寺であった大光寺の本尊であったものが、明治初期に神仏分離が行われた結果、大光院が廃寺となって、下溝八幡宮の境内に祀られるようになったものです。

大光院は現在、社務所がある場所に建っていたといわれています。

式典の様子

不動尊の祭りは１月８日と１０月８日に近い日曜日に実施されており、いつもは扉で閉ざされている不動尊が、この時だけ御開帳されます。

今年は１月７日に行われ、近くの清水寺の住職がお経をあげる中、線香焼香が行われました。式典は約３０分ほどなので、ご開帳は年２回、各日約３０分だけということになります。

お札

今回、お堂の中を拝見したところ、隅に神職の名前が書かれたお札の束を見つけました。

現在、下溝八幡宮では、上溝の亀ヶ池八幡宮が神事を担っていますが、以前は神職が住んでいました。お札に書かれていたのは、その頃の神職の名前でしたので、かつては不動尊に祝詞を上げていたのかもしれません。

不動尊

不動尊は胎内銘によれば享保９年（１７２４年）に鎌倉仏師の後藤左近藤原義貴により制作されたことが分かっており、相模原市の市指定有形文化財となっています。

今年はちょうど仏像が作られてから３００年の節目にあたります。

この３００年の間に少なくとも３回、明治４３年（１９１０年）、昭和２０年（１９４５年）、平成２４年（２０１２年）の火災から難を逃れた歴史があります。このような来歴から火難除けの信仰があるように思われますが、地元の方にうかがうと、特にそのようなことはなく、ごく一部の人だけがそのような信仰をしているとのことでした。

磯部八幡宮の不動尊も、明治初期の神仏分離の結果、神社の境内に祀られるようになったものです。しかしこちらは現在、祭りの日には神職が祝詞を上げ、玉串を奉奠(ほうてん)するなど神式の作法に則った式典が行われます。

このように、地域の神社に仏像が残されていることから、神仏習合や神仏分離といった日本全体の大きな歴史の流れを知ることができますが、その後の地域での位置づけについては各地域で異なります。今後とも、各地のさまざまな事例を集めていきたいと思います。

南区の磯部八幡宮の不動尊についての記事はこちら。
（民俗担当学芸員）

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2月5日から6日にかけて降った雪が残る2月7日朝、快晴の博物館、天体観測テラスです。

天体観測テラスから西側を見たところ

西には雪をまとった丹沢の山塊がくっきりと見えます。

丹沢の山並　右端が丹沢最高峰の蛭ヶ岳（標高1372m）

丹沢の雪景色の写真は、朝しかこのようにくっきりと撮ることができません。それは、朝のうちは太陽が東にあって順光（写真の用語で、光を正面から受ける向き）ですが、日が昇るにつれて太陽が南側へ回り、次第に逆光に近くなっていくからです。
ほかの仕事をちょっと後回しにして、朝のうちに写真を撮影しておきました。
（生物担当学芸員）

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2月1日から、麻布大学いのちの博物館で出張ミニ展示「市民学芸員かわら版」を開催しています。

麻布大学いのちの博物館

「市民学芸員かわら版」とは、当館の博物館ボランティア「市民学芸員」の情報発信チームが作成する壁新聞です。企画立案から情報収集、記事のレイアウトまで全て市民学芸員が行い、自然・歴史・文化に関する様々なトピックスについて、市民目線を取り入れながらわかりやすく紹介しています。
通常は数ヶ月ごとに最新号をお届けするのですが、現在、当館は臨時休館期間中ということで、「麻布大学いのちの博物館と相模原市立博物館との連携事業に係る覚書」を取り交わしている麻布大学いのちの博物館でバックナンバー展を出張展示することになりました！

展示の様子

市民学芸員が作成する「市民学芸員かわら版」の展示設営はもちろん自分たちの手で…ということで、市民学芸員情報発信チームを中心とする有志のメンバーが麻布大学いのちの博物館で出張設営しました。

それぞれ分担して…

パネルのピン打ちもお手のもの！

当館では普段、最新号のみを掲示しているため、広いスペースにバックナンバーが並ぶ様子は圧巻です。市民学芸員が選りすぐった全6点を展示していますので、これまでご覧になれなかった方や、もう一度ご覧になりたい方も、ぜひこの機会に足を運んでいただければと思います。展示期間は令和6年2月1日（木）から4月26日（金）までです。

ズラリと並ぶ「市民学芸員かわら版」

もう一度ご覧いただけるチャンスです！

なお、麻布大学いのちの博物館への入館は、電話による事前予約が必要です。開館情報や入館方法の詳細は、麻布大学いのちの博物館ホームページをご確認ください。

（歴史担当学芸員）

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みなさんは今月のカレンダーを見て、あれ？１日多い、と思いませんでしたか？

カレンダー（2月29日）

2024年は「うるう年」なのです。それでは、どうしてうるう年ってあるのでしょうか？

それは１年の長さ（地球が太陽の周りを１回公転する時間）が、１日の長さ（地球が太陽を基準にして１回自転する時間）で割り切れないからです。
まずは、実際に地球が太陽の周りを１回公転する時間である「１太陽年」が、約365.2422日であることを覚えておきましょう。

地球の公転（イメージ図）

現在、世界の多くの国で使用されているカレンダーは「グレゴリオ暦」と呼ばれる暦です。グレゴリオ暦は、地球が太陽の周りを回る周期を基にしてつくられた「太陽暦」のひとつです。

1582年にローマ教皇グレゴリウス13世が制定しました。各国が導入した時期はまちまちで、現在も使用していない国があります。日本では明治６年（1873年）に採用しました。

グレゴリウス13世

ヨーロッパ諸国がグレゴリオ暦を導入する前に使用していたのが「ユリウス暦」です。ユリウス暦も太陽暦のひとつで、古代ローマのユリウス・カエサルによって制定され、紀元前45年から実施されました。

ユリウス・カエサル

ユリウス暦でもうるう年を置いており、４年に１度、1年を366日にします。
ユリウス暦の１年は365.25日ということですので、１太陽年と比べると、１年で11分14秒ずれることになります。これは128年で1日分のずれに相当します。

一方、グレゴリオ暦は4年に1度、1年を366日にすることはユリウス暦と同じです。
グレゴリオ暦ではさらに、400年間に３回だけうるう年を省きます。すると、グレゴリオ暦の１年は365.2425日となって、１太陽年と比べると、１年で26秒ずれることになります。これは約3000年で1日分のずれに相当し、ユリウス暦よりかなり精度が高くなっていることが分かります。

ちなみに、２月だけが他の月よりも日数が少ないのは、古代ローマで使われていた暦が、現在の３月にあたる月が１年の始まりで、２月が最後の月だったからです。

例年より増えた1日を、みなさんにとって大切な1日にしてください。
（当館プラネタリウム解説員）

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