相模原市立博物館の職員ブログ

「義太夫（ぎだゆう）」は、三味線（しゃみせん）の音に合わせて太夫（たゆう）と言われる語り手が、物語の人物のセリフやしぐさ、情景などを語っていく民俗芸能です。娯楽が少なかった明治から大正頃にかけて各地の農村に流行し、市内でも特に若者が習って演じた話が伝えられています。

今回取り上げるのは、緑区橋本で義太夫をしていた神田信次郎さん（明治29年[1896]生まれ）が若い頃に使用したもので、神田さんは20歳くらいから義太夫を始めました。そして、地元の郷土史家だった加藤重夫さんが執筆した『橋本の昔話』(昭和60年[1985]刊)に、当時の義太夫の様子について記されており、神田さんも登場しています。

最初の写真は、太夫が語る文句が記された義太夫本で、表に演目が書かれています。また、手前左側は中を開いた状態で撮影しましたが、独特な書体で記されているのが分かります。ちなみに開いたものは「伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ）」で、江戸時代の仙台伊達家の御家騒動を題材とし、歌舞伎（かぶき）や人形浄瑠璃（にんぎょうじょうるり）での有名な演題の一つです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

次の写真は義太夫本をのせる見台（けんだい）で、太夫は見台に置いた本を見ながら語っていきます。二枚目の写真は見台の写真見本で、大阪の義太夫本等の販売所の発行です。こうしたものから気に入った見台を選んだのでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

太夫は次の写真のような肩衣（かたぎぬ）を着ており、さらに、袴（はかま）や紋付（もんつき）など他の衣装もあわせて寄贈していただきました。　　　　　　　　　　　　　　　　　

先ほどの加藤さんの本によると、義太夫は個人の家を宿（やど）としたり、小屋を組み立てて行うこともあり、次の写真は語っている演目を記した「めくり」で、何かの上演会の際に使ったものではないかとされます。　　　　　　　　　　　　　　　　　

今回は『橋本の昔話』に記事がある橋本地区の義太夫の資料を紹介しましたが、このほかにも、中央区宮下本町・相模原・田名や南区東大沼･新戸地区の義太夫関係資料を保管しています。

なお、博物館では平成22～28年度にかけて、各分野の活動などを紹介した「博物館の窓」を掲載しており、そのNo.61「南区新戸地区の義太夫関係資料」（平成25年度）https://sagamiharacitymuseum.jp/blog/2014/06/07/minzoku_madoh25/#minzoku61として、地元のみならず義太夫の演者として広く有名だった方を紹介していますのでご覧いただければ幸いです。

2月25日、毎月恒例の生きものミニサロンを実施しました。今回のテーマは、2月恒例のスギ花粉の観察です。
花粉症の代表的な原因物質であるスギ花粉ですが、煙のように舞っているのを見たことはあっても、実際どんな形なのか見たことの無い人も多いようです。そこで、博物館の公用車の上に降り積もった花粉を自分で採集し、それを顕微鏡で観察してもらいます。
スギの花粉は小さくて見るのが難しいため、練習がわりに前庭で咲いているウグイスカグラの花粉も観察することにしました。

ウグイスカグラの花

顕微鏡観察も野外で行います。プレパラート（顕微鏡観察できる状態にした試料）の作り方と、顕微鏡の使いかたを説明します。

顕微鏡の使い方を説明

ウグイスカグラの花粉を落としたスライドグラスへ、慎重に水滴を落とします。

水滴は１滴で！

ウグイスカグラの花粉は大きくて、すぐに見つかりました！角度によって五角形にも見える、不思議な形です。

ウグイスカグラの花粉の写真（60倍で撮影したものを切り抜き）

そしていよいよ、スギ花粉の採集です。絵筆を使って掃き集めます。

公用車のフロントガラスから採集します

ピント合わせなどに苦労しながら花粉を探します。

ウグイスカグラよりも花粉がだいぶ小さいので、探すのに苦労します

それでもみなさん、次々に見つけてくれました。そして、倍率を上げると、スギ花粉の特徴的な形も見ることができました。

見えるかな？

スギの花粉は、まん丸くて突起が一つあるのが特徴です。

スギ花粉（博物館の室内で撮影したもの：600倍）

昨年は、スギ花粉の飛散量が少なくて採集できなかったため、標本から採った花粉を見ていただくことになってしまいました。しかし今年はたくさん飛んでいるためか（それはそれで困ったことですが）、全員が採集、観察できました。
参加された方にうかがってみると、大人のほぼ全員が花粉アレルギーをお持ちでした。“敵”を知るのも必要と、みなさんしっかり観察していました。
次回は3月25日（土）12時からです。

2月23日、エコパークさがみはらが主催する相模原市自然環境観察員制度のイベントとして行われた相模川（南区新戸～下溝）の野鳥観察会（探鳥会）のお手伝いをしてきました。1月9日にも実施しているので、第二弾となります。
朝は少し曇っていましたが、集合場所のJR相模線相武台下駅を出て、相模川へ差し掛かる頃には薄日が射し、川に入って間もなく雲が消えていき、気持ちの良い晴天となりました。

気持ちの良い晴天になりました！

河原はすでに春を迎えていて、カワヅザクラがあちらこちらで満開、そこにメジロが蜜を吸いにやってきていました。

カワヅザクラの花の蜜を吸うメジロ

磯部頭首工（いそべとうしゅこう：頭首工は、農業用の取水堰）では、カワアイサのオスとメスがいました。すでにペアになっているのか、ずっと一緒に行動していました。

カワアイサのオス（左）とメス（右）

ペアと言えば、モズも、オスとメスが一緒にいました。ついこの間まで、ギチギチと鳴きながら縄張り争いをしていたのですが・・、モズの繁殖期は早く、そろそろ抱卵に入るころです。

モズのメス（左）とオス（右）

上空を飛ぶミサゴも観察できました。

ミサゴ

ちょうどお昼に、終点の「三段の滝展望広場」に到着。確認した鳥の種類を数えたら、37種となりました。半日でこれだけ観察できるとは、さすが、相模川です。
自然環境観察員制度では、こうした観察会や調査を定期的に行っています。ご興味のある方は、エコパークさがみはらへぜひお問合わせください。

前回（https://www.sagami-portal.com/city/scmblog/archives/31363）に引き続き、さまざまな信仰に関する資料を紹介します。

お稲荷さんをまつる稲荷講は、市内でも盛んに行われていたことを紹介しました。最初の写真は、稲荷講の際に飾った幟（のぼり）です。稲荷講では、2月の初めての午（うま）の日である初午の日に仲間が宿（やど）に集まって講（こう）を行う一方で、こうした幟を2月1日に宿になった家の庭に立てました。

ここには文政10年（1827）と書かれた幟があり、写真の幟は新しく見えますが以前からあった幟を年代などそのまま新調したものです。寄贈当時（昭和60年[1985]）の稲荷講には新しい幟を使い、博物館に古い幟が寄贈されました（収集地・南区当麻）。

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神社や寺院からはさまざまなお札が出され、ご利益があるようにいろいろなところに飾ります。次の写真は、栃木県の古峯（ふるみね）神社のもので、中央区田名の久所（ぐぞ）集落では講を作って火災除けとして信仰し、枝の先にお札をはさんで、火を使う場所に刺しておきました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

次の写真の左側には、神棚などにお神酒（みき）を供える徳利（とっくり）が写っており、徳利の口には、細かく割った竹をきれいに編んだ神酒の口（みきのくち）と呼ばれるお飾りが差してあります（徳利、神酒の口ともに収集地・南区磯部）。

そして、神酒の口は形によって名称が付けられていて、真ん中が橘（たちばな）、右側が一つ玉（ひとつだま）です。神酒の口はお飾りとして正月前に購入しました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

南区新磯地区には神酒の口を作って売る人たちがいて、前の写真の橘や一つ玉は、昭和60年（1985）に南区新戸（しんど）にお住まいだった、地域で神酒の口を作ることができる最後の方に製作をお願いしたものです。写真はその時の様子です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中央区田名八幡宮で1月６日に行われる的祭（まとまち）は、地域の四名の子どもたちが順番に大きな的に向かって弓で矢を射て、その当たった結果で新年を占う行事として有名です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

博物館では昭和50年（1975）に寄贈された弓矢を保管しており、田名の的祭は相模原市を代表する行事として、市の無形民俗文化財に指定されています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

本日、2月22日はにゃんにゃんにゃん！で猫の日です(=^・^=)
ということで、目つきのよろしい、相模川の河原で見かけた猫（ノネコ）の写真です。

相模川のノネコ

相模川のノネコ

博物館周辺の樹林地内にもノネコが３頭います。野性味があり、人が近づくとすぐに警戒して逃げます。ただ、こうして人になついていないということは、食べ物を人間に頼っておらず、自然界で食料を調達しているということになります。犠牲になっている野生の鳥獣や小動物がいるわけで、生態系保全の観点からは問題です。野外に自由に暮らす猫がいる風景は微笑ましく感じるかもしれませんが、それはあくまでも外来種です。決して望ましい状態ではないことも認識する必要がありますね。
そんな問題提起だけでは味気ないので、猫にまつわる植物について紹介します。身近な雑草の一つ、エノコログサ（別名ねこじゃらし）です。

エノコログサ

実際にこの穂をネコの前で揺らすと、見事にじゃれてくれます。実は、野外で見られるエノコログサには2種類あります。上の写真と下の写真はいずれもエノコログサです。

エノコログサ

こちらは、見た目はそっくりなのですが、アキノエノコログサです。

アキノエノコログサ

その名のとおり、エノコログサが春から穂をつけるのに対して、アキノエノコログサは夏から秋にかけて穂をつけます。穂のつぶつぶの一つを小穂（しょうすい）と呼びますが、この部分が少し大きく、形もちょっと違うのですが、あまりにもマニアックなのでここではスルーします。
こちらは、小穂や、そこから伸びる芒（のぎ：細い針のような毛）が紫色に染まるムラサキエノコロです。河原や乾いた草地などにあります。

ムラサキエノコロ

こちらはキンエノコロです。芒が金色に輝き、とても美しい植物です。

キンエノコロ

そして、エノコログサと言えば忘れてならないのが、五穀にも含まれるアワ（粟）です。アワは古くから利用されてきましたが、その原種はエノコログサと推定されています。

アワ（乾燥標本）

エノコログサの仲間はイネ科で、いずれも花弁（かべん：花びら）がありません。でも、なんとなくかわいらしくて、見つけるとつい触ってしまいます。ススキと並んで、古くから愛されてきたイネ科の雑草と言えるでしょう。