相模原市立博物館の職員ブログ

これまで本ブログでは、市内のさまざまの地区の写真を紹介してきましたが、津久井地域は合併以前のものはほとんどなく、保管している写真も多くは平成20年前後以降となります。その中でもどんど焼きについては、多くの地区をお伺いして撮影させていただきました。今回は、津久井地域（すべて緑区）の特徴的などんど焼きを取り上げます。

最初の写真は川尻（かわしり）・城北（じょうほく）地区で、かつては集落単位でしたが一か所にまとめて行うようになり、燃やすものも非常に大きく二つ作っています（平成21年[2009]1月12日撮影）。次の写真は中沢地区で、午後五時の点火を、その年に12歳になる年男年女の子どもたちが行います（平成21年[2009]1月12日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

次の写真は三ケ木（みかげ）新宿地区で、畑の中で朝方に団子を焼きます。この地区は、セーノカミの石と言われる石塔を正月飾りとともに燃やしており、二枚目の写真の左側下に石が見えています。また、かつて道祖神の石を燃したという地区はほかにも確認されますが、ここでは「団子焼きだい、丸焼けだい、道祖神の丸焼けだい」という囃子（はやし）言葉を唱えたというのも注目されます（平成29年[2017]1月8日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　

また、与瀬（よせ）・横道（よこみち）地区では、穴の開いた自然石を燃やしてすぐ取り出します。写真は、火に投じる直前に用意されているところです（平成23年[2011]1月8日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　

前回も紹介した道祖神の石仏を覆うように小屋を作るところが寸沢嵐（すわらし）・道志地区です。どんど焼きの当日にイエと呼ばれる新しい小屋を作り、前年に作ったイエを壊して燃やしながら団子を焼きます。最初の写真は古いものを壊しているところで、二枚目が完成したその年のイエです。市内ではほかにも中央区田名などに小屋を作る集落があり、この道志では別の地区でも小屋が作られています（平成21年[2009]1月16日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　

最後の写真は青野原の嵐・下原・上原地区で、この地区では行事をセーノカミと呼び、点火前に地区の道祖神の石仏に酒を供えてお参りします。そして、道祖神の幟（のぼり）があり、団子を焼くそばに幟を立てます。神奈川県内西部には道祖神の幟が見られ、市内では南区上新戸（かみしんど）にも幟がありますがほかには確認できず、珍しいものです（平成29年[2017]1月7日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　

以上のように、津久井地域でも興味深いどんど焼きが行われています。津久井地域の状況は前回紹介した「博物館の窓」の「民俗の窓」欄とともに、旧津久井町については『津久井町史文化遺産編』でも現状や伝承が取り上げられていますので、関心のある方はご覧いただければと思います。『津久井町史文化遺産編』は博物館や図書館などで閲覧できます。

前回に引き続き、1月のどんど焼き（団子焼き）の写真を紹介します。

最初の写真は、緑区大島・上大島地区の団子焼きです。当時、上大島全体ではなく、普段から冠婚葬祭などの時にお互いに手伝いあう家々である講中(こうじゅう)単位で団子焼きを行っていて、そのため燃やすものも大きくはありません(平成18年[2006]1月9日撮影)。                                                                          

これに対して、自治会単位で大きな燃やすものを作るところもありました。次の写真は前回も紹介した南区大沼で、地区の広場に高さ数ｍに及ぶものを作り、燃やします。写真をよく見ると、燃えているものの前に何かあり、これは地域の道祖神（どうそじん）の石仏で、道祖神を点火の前に飾ります。道祖神は、普段は広場の一角にまつられていますが、取り外しできるようになっていて、三枚目の写真の左側の「奉献」と書かれた台石の上に、この日以外は置かれています（平成19年［2007］1月8日）。                                                                        

この行事は道祖神をまつるとされることが多く、道祖神を覆うように小屋状のものを作る地区があります。古くは小屋はもっと大きく、子どもたちが夜に小屋に泊まったこともあったと言われています。

次の写真は、これも前回に団子焼きをしている写真を掲載した南区中宿・下宿で、隣りの上宿と同様に藁で小屋を作っており、その横で団子を焼いていました。二枚目の団子焼きの写真の左側に、屋根が写っています（昭和62年[1987]1月14日）。                                                                          

最後の写真は南区当麻・原当麻地区で、ここでも道祖神の石仏の前に小屋が作られ、団子焼きは奥の広い場所で早朝に行われました。三枚目の写真で紙を持った男性が見えますが、この火で正月の書き初めを燃やそうとしているところです。どんど焼きでは団子だけでなく、書き初めを燃やすと字がうまくなるといわれていました（平成16年［2004］1月9日）。                                                                      

今回も何か所かの事例を取り上げましたが、このほかにも各地の毎年の様子は、博物館ＨＰの「民俗の窓」に平成22～28年[2010～16]度まで掲載しています（ＨＰトップページ右上「リンク」→「博物館の窓」→「民俗の窓」）。

「民俗の窓」には撮影した各地区の状況のほか、市内外の道祖神の小屋などの特徴的な行事について触れています。また、どんど焼きだけでなく、さまざまな祭礼行事やそのほかの内容も記していますので、あわせてご覧いただければと思います。

あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願い申し上げます。

これまで本ブログでは、正月の準備から正月行事について記してきました。それらは各家ごとに行われるものですが、年が明けて地域全体での代表的な行事に「どんど焼き」があります。

各家の正月飾りを集めて燃やし、その火で団子を焼いて食べるこの行事は、以前は曜日に関係なく、成人の日（15日）の前日の14日に行われることが多く、現在では成人の日が第２月曜日になるなどにより日取りが地区によって異なっています。また、「団子焼き」とも呼ばれる一方で、今では「どんど焼き」が一般的になっています。

博物館でも、毎年、各地区のどんど焼きを撮影しており、多くの写真を保管しています。今回は、20世紀に撮影した比較的古い時期のものを取り上げます。

最初の写真は、ブログＮo.43でも紹介した南区当麻・宿（上宿）地区で、お飾りを燃やして団子を焼いています（昭和62年[1987]1月14日撮影）。この写真では、奥に藁製の屋根が写っており、これはどんど焼きの際に、地区でまつる道祖神（どうそじん）の石仏を覆うように作るもので、どんど焼きは道祖神の祭りと言われています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

次の写真は、その翌年（昭和63年[1988]1月14日）に正面から写したところで、中の石仏がよく見えています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

そして、上宿の隣りの地区である中宿・下宿では、同じ日（昭和62年[1987]1月14日）に各家から団子を焼くために多くの人々が集まって団子焼きが行われます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

次の２枚の写真は中央区田名・望地（もうち）地区で、博物館の行事でフィールドワークの講座を行っていた際に偶然に行き当たり、撮影させていただきました。グランドになる広場で行うために地面にトタンを敷き、その上に積んだお飾りに点火するところと、団子を手にして、今や遅しと団子が焼ける火加減になるのを待っている子どもたちです（平成12年［2000］1月16日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

燃やすために集めたお飾りは、地区によって高く積み上げることも見られます。最初の写真は緑区佐野川で、円錐型（えんすいがた）にしていますがお飾りだけでなく、燃やすものを大きくするため木の枝や杉葉なども積まれています（平成元年［1989］1月10日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

また、南区大沼では、中心に竹を据えてさらに大きく作っています（平成3年［1991］1月11日）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

どんど焼きはこの他にも各地の写真があり、次回も引き続き取り上げます。